13 Frauen hatten sich am Freitag trotz sehr großer Hitze im Pfarrsaal eingefunden und waren gespannt auf das, was uns Juliane Höft und Marianne Eislinger-Watzl vom Ambulanten Hospizdienst Bruchsal zur Begleitung Schwerstkranker am Lebensende zu sagen hatten. Letzte Hilfe Kurse sind entstanden, weil man heute, nicht mehr wie früher, gut auf Vorwissen zurückgreifen kann: Früher hatte man Sterben bereits in den Familien und Nachbarschaften erlebt und wusste damit besser umzugehen. Das Ziel des Letzte Hilfe Kurses ist, diese Wissenslücke zu schließen.

Frau Eislinger-Watzl betonte gleich zu Beginn, dass auch Hospizbegleiter/innen nicht wissen, wie „gutes“ Sterben geht, jeder und jede gehe seinen eigenen letzten Weg.

Dass ein Mensch bald stirbt, kann man an einigen Vorzeichen erkennen: Ein Mensch zieht sich zurück, hat immer weniger Interesse an Mitmenschen und Umwelt, Essen und Trinken und Nähe, extreme Schwäche und Müdigkeit kommen oft dazu, die zu vermehrter Bettlägerigkeit führen. Aber Vorsicht, diese Anzeichen können auch auf eine Depression hinweisen! Daher muss eine lebensverkürzende Diagnose vorher festgestellt worden sein.

Sterben heißt nicht nur, dass der Körper seine Funktionen aufgibt. Cicely Saunders, eine Pionierin der Hospizbewegung, plädiert dafür Sterben ganzheitlich zu sehen:

Neben der körperlichen Komponente – die Organe stellen ihre Funktion schrittweise ein, gibt es auch psychische Komponenten: Der Mensch wird zunehmend einsamer, was mit Angst und Unruhe, depressiven Reaktionen, Ambivalenz (ich möchte sterben und ich möchte zugleich leben), sowie Verwirrtheit einhergehen kann, sowie soziale Komponenten, wo es vor allem um das Loslassen geht: von der Familie, von der eigenen Rolle, von Finanzen (wie geht es für die Zurückbleibenden finanziell weiter?). Und es geht um existentielle/spirituelle Fragen: Welchen Sinn hat mein Leben noch? Was kommt danach? Welche Rituale (die je nach Herkunft unterschiedlich sein können) sind mir wichtig?

Eine gute Begleitung ist daher mehr als körperliche Schmerzen zu lindern, sie sollte alle vier Bereiche im Blick behalten!

Um auch in Krankheit, Gebrechlichkeit und Sterben selbstbestimmt und würdevoll behandelt zu werden, ist es von zentraler Bedeutung, für den Fall vorzubeugen, in dem man nicht mehr in der Lage ist, für sich selbst zu entscheiden. Darum ging es im 2. Modul des Kurses. Jeder Mensch ab 18 Jahren sollte sich Gedanken machen:

• Was ist mir wichtig am Lebensende?
• Wer soll für mich entscheiden?
• Wo möchte ich gerne sterben?
• Wie möchte ich gerne behandelt werden?
• Wann hat das Leben für mich noch einen Sinn?

Diese Wünsche sollten schriftlich festgehalten werden, etwa in einer Patientenverfügung, Betreuungsvollmacht oder Vorsorgevollmacht. Die Dokumente müssen nicht notariell beglaubigt werden, sollten jedoch leicht auffindbar sein und regelmäßig überprüft sowie aktualisiert werden.

Wenn der Ernstfall eintritt, ist man oft auf Hilfe angewiesen von Hausärzten, speziell ausgebildeten Palliativkräften, dem Ambulanten Hospizdienst, den stationären Hospizen oder besonderen Palliativstationen in Krankenhäusern.

Was kann der Ambulante Hospizdienst anbieten? Ehrenamtliche Mitarbeiter/innen gehen in die Familien oder auch ins Pflegeheim oder Krankenhaus, je nach Absprache mehrmals oder 1-2x pro Woche, und „sind da“. Sie haben Zeit

• um zuzuhören: Hoffnungen, Verzweiflung, Freude und Ängste mitzutragen und auszuhalten,
• um Unterstützung von außen zu geben, wenn z.B. Gespräche über Ängste und Befürchtungen in der Familie schwierig sind,
• um zu entlasten und Pflegenden für kurze Zeit Freiraum zu schaffen,
• um Dinge anzubieten, die dem/der Schwerstkranken guttun, wobei dies bei jeder einzelnen Person anders aussehen kann.

Dieser Dienst ist unentgeltlich. Nach einem Todesfall bietet der Ambulante Hospizdienst zudem Begleitung für trauernde Menschen an.

Im 3. Modul ging es um das, was helfende Angehörige tun können, um Leiden zu lindern. Viele Sachen konnten nur angerissen werden, dafür gab es aber umfangreiches Material zum Nachlesen. Ein paar Strategien des Umsorgens seien hier zusammengefasst:

• Wenn man dem Gefühl folgt, liegt man in den meisten Fällen richtig!
• „Da sein“ ist das Wichtigste: Hände zu halten, für entspannende Maßnahmen sorgen, wie Einreiben mit einem wohlriechendem Öl, beruhigende Musik hören, Lieblingslieder singen, eine angenehme Lagerung finden, Akkupressurpunkt an der Hand massieren, etwas vorlesen, lieb gewonnene Rituale ermöglichen… aber vielleicht auch mal „Blitzableiter“ sein, Gesprächen, die noch offen sind, nicht aus dem Weg gehen, Lösungen für Dinge, die noch geklärt werden müssen, suchen.
• Ernährung und Flüssigkeit ändern sich am Lebensende. Der sterbende Mensch hört normalerweise zu essen und zu trinken auf, womit viele Angehörige schlecht umgehen können. Aber die Hospizbewegung sagt dazu: „Man stirbt nicht, weil man aufhört zu essen und zu trinken, sondern man hört auf zu essen und zu trinken, weil man stirbt.“
• Mundpflege und Körperpflege bleiben sehr wichtig. (Mundbefeuchtung geht nicht nur mit Wasser, sondern auch mit dem Lieblingsgetränk der sterbenden Person!)
• Rat an die pflegenden Angehörigen: Nur wer gut für sich selbst sorgt, kann auch gut für andere sorgen!

Das 4. Modul widmete sich dann dem Abschied nehmen. Ein kurzes Video zeigte, was im Körper passiert, wenn Menschen sterben. Wenn der Tod eingetreten ist, erste Zeichen dafür sind die Todesstarre und Leichenflecke, müssen einige Vorschriften beachtet werden, vor allem die Leichenschau durch einen Arzt, der auch die Todesbescheinigung ausstellt, die für viele weitere Schritte ganz entscheidend ist. Diese muss privat bezahlt werden.

Was viele nicht wissen, ist, dass man eine verstorbene Person in Baden-Württemberg bis zu drei Tage zu Hause aufbahren lassen kann, um in Ruhe Abschied nehmen zu können. Schon vor dem Tod gibt es hilfreiche Rituale: Die Krankensalbung, einen Sterbesegen, gemeinsames Beten und Singen. Auch nachher bieten sich verschiedene Rituale zum Abschied nehmen an: Am offenen Sarg trauern, ein Salbungsritual durchführen, noch Ungesagtes sagen, vielleicht einen Brief oder ein Bild mit in den Sarg legen, mit Kindern den Sarg bemalen…

Kinder trauern anders. Sie brauchen eine altersangemessene Information und eigene Formen der Trauer. Erst ab 5 beginnen Kinder allmählich die Endlichkeit von Leben zu verstehen. Sie bewegen sich oft zwischen „Trauerpfützen“, Zeiten intensiver Trauer, und ganz normalem Alltag. Um nicht zusätzliche Ängste um die eigenen Eltern zu wecken, sollten Erwachsene bei einem Todesfall in der Familie Kindern gegenüber eine klare Sprache verwenden: die Oma/der Opa ist gestorben und nicht „eingeschlafen“ oder „entschlafen“ oder „von uns gegangen“. Kindern kann es auch helfen, die Endgültigkeit des Todes zu verstehen, wenn sie an der Beerdigung teilnehmen.

Trauer ist eine normale Reaktion auf den Verlust eines nahestehenden Menschen und hat viele verschiedene Gesichter: Wut, verlassen worden zu sein, Ohnmachtsgefühle, Depression, Einsamkeit, Schuldgefühle, Dankbarkeit … Sie kann unterschiedlich lang dauern. Die Trauer geht dem Ende zu (auch wenn sie zu besonderen Tagen auch später immer wieder auftreten kann), wenn der/die Trauernde einen neuen Platz für die verstorbene Person in ihrem Leben gefunden hat. Das Leben wird wieder schön, aber anders – und der/die Verstorbene hat einen Platz darin!

Viele Menschen sind unsicher im Umgang mit trauernden Menschen. Nicht hilfreich sind Ratschläge oder Floskeln, wie „immerhin ist er/sie jetzt erlöst“, langes Reden über eigene Erfahrungen, die Erwartungshaltung, dass es jetzt doch endlich mal gut sein müsse mit der Trauer, aber auch zu großer Schutz: die meisten Trauernden wollen nicht ausgeschlossen werden und es kränkt sie auch, wenn man nicht mehr über den Verstorbenen spricht. Viel wichtiger sind „Zuhören und Geduld haben“, „Unterstützung anbieten, die man auch halten kann“ (wie am Anfang vielleicht ein Essen vorbeibringen, zu einem Spaziergang einladen…), trauernden Menschen nicht aus dem Weg zu gehen, auch wenn manchmal die Worte fehlen. Der Ambulante Hospizdienst Bruchsal bietet verschiedene Angebote speziell für Trauernde an (bruchsal@hospizgruppe.de).

Mit einer Fülle von Informationen ging der Kurs nach 4 Stunden zu Ende. Wir nahmen viel konkretes Informationsmaterial und die Erkenntnis mit nach Hause, dass Sterben ein individueller und ganzheitlicher Prozess ist, bei dem menschliche Nähe, Aufmerksamkeit, Würde und Selbstbestimmung eine zentrale Rolle spielen. Wir wurden ermutigt, keine Scheu zu haben, sondern schwerkranke und sterbende Menschen zu begleiten nach unseren Möglichkeiten. Und wir wurden auch ermutigt uns frühzeitig Unterstützung zu holen.

Wer war diese Edith Stein, der wir den Namen unserer Großpfarrei verdanken? Schwester Karola von den Dominikanerinnen des Klosters St. Magdalena und Geschäftsführerin der Edith-Stein-Gesellschaft Deutschlands erzählte uns begeistert aus dem Leben von Edith Stein, die auch 8 Jahre als Lehrerin hier in Speyer gelebt und unterrichtet hatte.

In einem Seitengang der Kirche dokumentierten viele Fotos Edith Steins Lebenslauf von Breslau bis Auschwitz. 1891 in Breslau geboren, wächst Edith Stein als jüngstes von 11 Kindern auf, die Eltern sind strenggläubige Juden, ihr Vater verstirbt früh. Sie darf als sehr gute Schülerin das Gymnasium besuchen. Mit 14 bricht die lebenslustige Edith jedoch die Schule ab und geht nach Hamburg um ihre älteste Schwester mit ihren Kindern zu unterstützen. Später sagt sie, dass sie dort das Beten bewusst abgelegt habe, weder Schwester noch Schwager lebten ihren jüdischen Glauben. Nach 10 Monaten wieder zurück in Breslau, holt sie das Schuljahr nach, macht ein herausragendes Abitur und beginnt Deutsch und Geschichte, Philosophie und Psychologie zu studieren. Sie studiert bei Prof. Edmund Husserl, der als Philosoph die Richtung der „Phänomenologie" vertritt. Das heißt: Der Mensch soll vorurteilsfrei sein gegenüber allem, was ist.* Adolf Reinach, ein Assistent Husserls und seine Frau Anne, eine jüdische Konvertitin, werden ihr in diesen Jahren zu besten Freunden. Als Reinach im 1. Weltkrieg stirbt, weiß Edith nicht, wie sie Anne trösten soll. Überrascht stellt sie fest, dass Anne keinen Trost von ihr braucht, sie fühlt sich durch ihren Glauben getröstet.

Prof. Husserl geht nach Freiburg, Edith Stein folgt ihm und wird Assistentin bei ihm. Bei einem Besuch in Bad Bergzabern bei Hewig Conrad-Martius, einer Schülerin Husserls, liest Edith das Buch „Leben der Hl. Therese von Avila, von ihr selbst erzählt." Dieses Buch hat ihrem langen Suchen nach dem wahren Glauben ein Ende gemacht, sagt sie später. Sie lässt sich 1921 in Bad Bergzabern katholisch taufen. Für ihre strenggläubige jüdische Mutter ist die Taufe ein sehr großer Schock.

Edith Stein arbeitet in den nächsten 8 Jahren in Speyer bei den Dominikanerinnen des Klosters St. Magdalena als Lehrerin für Deutsch und Geschichte, ist in der Lehrerinnenausbildung tätig und arbeitet auch wissenschaftlich, vor allem in Kontakt mit der Erzabtei Beuron, wo sie zur weiblichen Stimme Beurons wird. An der Schule ist das „Fräulein Doktor" sehr beliebt, sie nimmt am Klosterleben aktiv teil und fällt auf durch ihre Hingabe im Gebet. Gläubige kommen wegen ihr in die Kirche und so bittet Edith um einen Gebetsstuhl, der etwas abseits aufgestellt werden kann. Dieser steht heute noch gut erhalten in der Kirche.

1931 verlässt Edith Stein Speyer wieder, weil sie immer noch hofft, eines Tages als Wissenschaftlerin an einer Universität lehren zu dürfen, aber die Machtübernahme der NSDAP 1933 macht diese Hoffnung endgültig zunichte. Sie darf als ehemalige Jüdin nicht lehren.

1934 entschließt sie sich für einen anderen Lebensweg. Sie tritt in Köln in den Karmelitenorden „Maria vom Frieden" ein und erhält den Ordensnamen Theresa Benedicta vom Kreuz. Dort erfährt sie, dass auch im Orden das Leben nicht immer harmonisch ist (Hauswirtschaft ist nicht ihre Stärke!). Sie arbeitet in den nächsten Jahren vor allem als geistliche Autorin. Als in Deutschland die Situation für Juden und Menschen, die Kontakt zu Juden haben, immer schwieriger wird, bittet Edith Stein um eine Versetzung in die Niederlande um den Kölner Karmel zu schützen. Sie wird 1938 in das Kloster Echt in den Niederlanden verlegt, zusammen mit ihrer Schwester Rosa, die mittlerweile auch Christin geworden ist. Dort arbeitet sie wissenschaftlich weiter. Zwei Jahre später besetzen deutsche Truppen auch die Niederlande. Als 1942 von den Bischöfen Hollands ein Hirtenbrief verfasst wird gegen die Judenverfolgung, nehmen dies die Nationalsozialisten zum Anlass, holländische Katholiken jüdischer Herkunft zu verhaften. Im Rahmen dieser Säuberungsaktion werden auch Edith Stein und ihre Schwester am 2.8.1942 verhaftet und zusammen mit 300 anderen jüdisch-stämmigen Personen nach Auschwitz – Birkenau transportiert. Sie kümmert sich auf dieser Fahrt besonders um verwahrloste Kinder und anders als damals als 14-jährige schreibt sie jetzt „Konnte herrlich beten". Auf dem Weg nach Auschwitz fährt sie auch durch Breslau, wo sie erkannt wird und letzte Grüße an die Familie schicken kann. Edith Stein und ihre Schwester Rosa werden am 9.8.1942 in Auschwitz-Birkenau ermordet.

Ungewöhnlich ist, dass Edith Stein/Sr. Theresa Benedicta vom Kreuz bereits 1987 seliggesprochen wird, damals noch gegen den Widerstand vieler jüdischer Gemeinden, die der Meinung waren, dass der Mord an den Juden nicht durch die Seligsprechung einer einzelnen Person wiedergutgemacht werden könne. An ihrer Heiligsprechung 1998 nahmen jedoch auch die Vertreter der jüdischen Gemeinden teil. 1999 wird Edith Stein zur Patronin Europas erhoben.

Es war für uns alle spürbar, wie sehr es Sr. Karola eine Herzensangelegenheit war, uns die Bedeutung von Edith Stein, der als Jüdin geborenen Frau – Lehrerin, Philosophin und herausragenden Wissenschaftlerin im Berufsleben – und zum katholischen Glauben konvertierten und ins Kloster der Karmelitinnen eingetretenen Ordensfrau Theresa Benedicta vom Kreuz zu vermitteln!

Nach der Führung zeigte uns Sr. Karola das Zimmer, in dem Edith Stein in Speyer gelebt hat, das heute einlädt zur Besinnung. Eine Menora, die Taufkerze und ein großes Kreuz, sowie Erde aus Auschwitz verweisen auf den Lebenslauf Edith Steins, ergänzt durch wichtige Glaubensgedanken Edith Steins und einem Bild von dem amerikanischen Mädchen Teresia Benedicta Mc Carthy, deren Heilung anlässlich der Heiligsprechung Edith Steins als Wunder anerkannt worden war.

Bei strahlendem Wetter spazierten wir noch zum Rhein hinunter und ließen den interessanten Nachmittag in einer Gastwirtschaft ausklingen. Vor allem die Art, wie Sr. Karola von Edith Stein erzählt hat, wird uns in sehr guter Erinnerung bleiben!

---

* Phänomenologie ist eine bestimmte Art des Philosophierens: Alles, was man bisher über eine Sache weiß, wird zurückgeschoben und man fängt wieder neu zu fragen an.
So hat sich Edith Stein mit Hilfe dieser Methode zum Beispiel gefragt:
Was ist „das Wesen der Menschen"?
Was ist „Ich glaube"?
Was ist „Ich glaube an"?
Was ist „Ich glaube an den dreifaltigen Gott"?
Was meine ich mit „Ich"? …

Fotos: J. Heil / M. Budig / J. Debatin (Bild 1: Kloster St. Magdalena)

Am Freitag, den 20.3., machte sich auch eine Gruppe Hambrücker Frauen auf, um am Tag der Vielfalt in Kirrlach den Vortrag von Samuel Koch, vielen bekannt von seinem tragischen Unfall bei „Wetten dass" 2010, zu hören. Samuel Koch ist seit dieser Zeit vom Hals abwärts gelähmt und auf ständige Hilfe angewiesen. „Wie das Leben leichter wird" war sein Thema für diesen Abend und wir waren gespannt, was er mit seiner Lebensgeschichte wohl dazu zu sagen hat.

Bevor Samuel Koch auf der Bühne erschien, machte ein Videorückblick auf sein Leben vor dem Unfall deutlich, wieviel er in seinem Leben verloren hat - aus einem begnadeten Sportler wurde jemand, der für immer auf den Rollstuhl angewiesen ist. Da passte der Schalk, der später immer wieder in seinem Vortrag aufblitzte, scheinbar gar nicht zu seinem jetzigen Zustand.

Samuel Koch betonte, dass er nicht mit guten Ratschlägen von außen kommen wolle, jeder solle prüfen, was für ihn selbst passe und das andere verwerfen. Man könne sich von guten Ratschlägen auch schnell „er-schlagen" fühlen! Aber es sei ihm ein Anliegen, Wege aufzuzeigen, dass Menschen sich nicht für den schwersten aller Tode (Suizid) entscheiden müssen, wie er es in seinem Umfeld häufiger erlebt habe.

Drei Schritte zurück ins Leben seien für ihn vor allem wichtig gewesen:
Reagieren (auf die herausfordernde neue Lebenssituation) – Akzeptieren (dass vieles – vielleicht für immer! – anders sein wird) und Agieren (handeln, das andere Gute im Leben entdecken). Um diese Schritte verständlich zu machen, erzählte Samuel Koch zum Teil konkrete Situationen aus seinem Leben, offen und ehrlich und sehr authentisch! Sein Vortrag war trotz des schweren Themas sehr unterhaltsam: Videos wechselten mit anschaulichen Geschichten und ansprechender Saxofonmusik zwischendurch ab. Dabei kam der Humor nicht zu kurz.

Samuel Koch erzählte, dass er sich die Frage gestellt habe, ob er sich jetzt überhaupt noch werde freuen können und dürfen. Die Antwort fand er, als er zum ersten Mal nach fast einem Jahr auf dem Balkon im Krankenzimmer die Natur wieder bestaunen konnte: Ein „Grinsen" schlich sich in sein Gesicht!

Auch die Geschichte, als er einmal nachts um 2 Uhr in einem Maisfeld hilflos aus seinem Rollstuhl gerutscht war, verdeutlichte gut, was er mit „reagieren" meinte. Die Situation war gefährlich und beängstigend. In seiner Verzweiflung habe er angefangen Kinderlieder zu singen, dann Kirchenlieder und Wanderlieder und so sei seine Angst allmählich gewichen, ja, er habe eine innerliche Freiheit gespürt und manchmal sogar auch wieder „grinsen" müssen. Dass er dann nachts um 4 Uhr von seinen Nachbarhunden entdeckt worden sei, sei allerdings auch nicht schlecht gewesen.

Andere Erfahrungen verdeutlichte er mit Metaphern. Er erzählte von einer Frau, die sich schon so lange auf den Traumurlaub „in Italien" gefreut hatte und deren Flugzeug dann aber „in Holland" gelandet war. Viele fanden sich in dieser Geschichte wieder: Vielleicht, weil ihr Kind behindert zur Welt gekommen war, eine Krankheit oder ein Todesfall alles geändert hatte, die Familie zerbrochen war… Samuel Koch hatte einerseits Verständnis dafür, dass in solchen Situationen der Mensch gerne nur noch um sich selbst und sein schweres Los kreist, doch das bringe nicht weiter, sei seine Erfahrung. Er machte Mut, nicht bei den zerbrochenen Träumen steckenzubleiben, denn dann entdecke man vielleicht nie, dass es in „Holland" auch Schönes gebe. Anders ausgedrückt: Man soll nicht nur auf das schauen, was nicht mehr möglich ist, sondern den Blick darauf richten, was man trotzdem alles kann. Das sei oft viel mehr, als man denke.

Für Samuel Koch ist der Satz „Das geht nicht!" schon immer ein rotes Tuch gewesen. Er, der zwei Monate vor dem Unfall ein Schauspielstudium begonnen hatte, hat das Studium später trotz aller Hindernisse abgeschlossen. Beeindruckend war ein Video aus einer Experimentierphase seines Schauspielstudiums. Samuel, der kaum mehr als den Kopf bewegen kann, ließ sich auf einem Mitstudenten mit starkem Klebeband befestigen und konnte plötzlich „gehen", „die Arme bewegen …und sogar die Finger". Es war berührend.

Trotzdem stellte er sich, wie die meisten Menschen in solch einer Situation, die Frage, was sein Leben eigentlich noch wert ist, wenn er nichts mehr allein machen kann, er zu nichts mehr nutze ist. In seiner Familie wurde ihm immer vermittelt, dass er mehr wert sei als seine Leistung. (Vielen wird die Geschichte in Erinnerung bleiben, dass Papa Koch seinem Sohn bei einem 5er in Englisch einen teuren Jojo-Ball gekauft hatte, statt ihn zu schimpfen für die schlechte Note. So kann Ermutigung geschehen!)

Ihm wurde zugleich bewusst, dass bei ihm bis zu seinem Unfall, wie bei vielen anderen Menschen auch, die Reihenfolge dessen, was ihm wertvoll war, so gewesen war: etwas leisten – haben – sein. Wenn man nun durch einen Schicksalsschlag nichts mehr leisten kann, das Leben, was man bisher gehabt hat, wegbricht, was bleibt dann noch? Samuel Koch plädierte dafür, die Reihenfolge umzudrehen: sein – haben – etwas leisten. Wenn dann die letzten beiden Sachen wegbrechen, sei das Leben immer noch wertvoll, weil Gott ja gesagt hat zu jedem einzelnen von uns. Sein Glaube an Gott habe ihn getragen und Kraft gegeben in seinen schwersten Stunden, aber Gott zu vertrauen sei keine leichte Aufgabe! Er habe immer wieder auch Zweifel gehabt und mit seinem Schicksal gehadert; und das dürfe auch so sein. Heute fragt er sich manchmal, ob er ohne das Vertrauen in Gott noch am Leben wäre.

Nach dem Vortrag begab sich Samuel Koch unter seine Gäste und bot auch noch die Möglichkeit für das ein oder andere persönliche Gespräch.

Es war für uns alle ein beeindruckender unvergesslicher Abend! Für Samuel Koch ist es eine Herzensangelegenheit, anderen Mut zu machen, das Leben ein bisschen leichter zu nehmen. Das ist ihm gelungen, nicht zuletzt durch seinen wunderbaren Humor!

Dass das Thema des Vortrags, mit dem der Physiker Prof. Dr. Thomas Schimmel von der Universität/KIT Karlsruhe zu uns gekommen war, viele Menschen bewegt, zeigte die bunt gewürfelte Besucherschar, die sich im Pfarrheim eingefunden hatte.

Aber kann ein ernsthafter Physiker überhaupt über Gott sprechen? Gleich zu Beginn wurde deutlich, dass der Referent nicht allein diese Frage nach Gott stellt, sondern auch berühmte Physiker wie Albert Einstein, Max Planck, Werner Heisenberg oder Sir Fred Hoyle im Laufe ihrer Forschungen zu dem Ergebnis gekommen waren: „Wissenschaft und Glaube sind keine Gegensätze, sondern sie ergänzen und bedingen einander!" (Max Planck).

Als „Nichtwissenschaftler" waren wir begeistert, wie anschaulich Prof. Schimmel uns physikalische Erkenntnisse zum Weltall nahebringen konnte. Auch wenn viele Zahlen schwindelerregend waren, so machten doch bildhafte Vergleiche (wie etwa von der Mäusefamilie im Flügel*) und Versuche (Wie viele Elektronen und Protonen sind in einem Schluck Wasser?**) sowie wunderschöne aktuelle Bilder vom HUBBLE TELESKOP uns schwierige Fragen verständlich.

Prof. Schimmel räumte mit einigem Halbwissen auf:

Die Welt sei schon immer dagewesen und unendlich. Nein, sie habe einen Anfang gehabt, nicht größer als ein winziger Punkt (viel kleiner als ein winzig kleiner Kern eines Atoms!), und werde ein Ende haben. Dies sei 1960 durch die Entdeckung der Kosmischen Hintergrundstrahlung im Weltall bestätigt worden.

Die Welt sei aus dem „Nichts" entstanden. „Nichts" sei aus Sicht der Physik kein Bereich, in dem nichts ist, sondern darüber könne die Physik keine Aussagen machen, da sie nur innerhalb von Zeit und Raum forscht.

Die Welt sei durch Zufall entstanden! Nein, die Beschreibung „zufällig" mache nur Sinn, wenn schon etwas vorher da war!

Ich glaube nur, was ich sehe! In einem Stück Raum, das man mit den Händen umschließen kann, ist jede Menge Unsichtbares enthalten: Musik, Nachrichten und Telefongespräche, die wir aber nur abgreifen können, wenn wir einen Empfänger (z.B. Radio) reinstellen. Diese Wirklichkeit ist unsichtbar, aber trotzdem real.

In einem sehr einprägsamen Beispiel erfuhren wir, dass das ganze Universum extrem gut abgestimmt ist, vergleichbar der Präzision eines Scharfschützen, der ein Ziel trifft, das nur einen Zentimeter groß ist und sich am anderen Ende des beobachtbaren Universums befindet (das Ziel würde erreicht bei einer Lichtgeschwindigkeit von 300.000 km pro Sekunde in 10.000 Millionen Jahren - eine absurde Vorstellung!) In jedem Atom sind vier Naturkonstanten*** enthalten, bestimmte Zahlenwerte, nach denen sich die gesamte Natur überall im Universum verhält. Diese Naturgesetze sind Voraussetzung für alles Leben auf unserem Planeten. Sollten die Naturkonstanten auch nur für eine tausendstel Sekunde schwanken, so würde alles biologische Leben auf unserer Erde wie ein Kartenhaus in sich zusammenfallen.

Auch ein Physiker darf, so Prof. Schimmel, sich hier fragen: Wer hat diesen so perfekt ausgetüftelten Plan fürs Universum gemacht und mit welcher Absicht? Werner Heisenberg habe dazu einmal gesagt: „Der erste Trunk aus dem Becher der Naturwissenschaft macht atheistisch. Aber auf dem Grund des Bechers wartet Gott." **** Und Einstein drückte es so aus: „Je mehr ich von der Natur entdecke, desto größer wird mein Staunen über alles und über den, der hinter allem steht."

Prof. Schimmel betonte, dass man mit den Mitteln eines Naturwissenschaftlers Gott jedoch nie finden könne. Man könne seine Schatten erahnen (so wie man bei einem Bild eine Verbindung zu einem Maler herstellen könne), aber nicht Gott in seiner Größe erfassen.

Die Bilder vermittelten einen Eindruck, wie winzig und unbedeutend der Mensch im großen Universum ist. Unsere Sonne ist einer von über 100.000 Millionen Sternen in unserer Milchstraße. Und diese Milchstraße gehört wiederum zu weit über 1000.000 Millionen Galaxien im Universum – unser winziges Leben darin ist dem Universum völlig egal. Verpufft also unser Leben einfach irgendwann im Mülleimer des Weltalls?

Prof. Schimmel lud uns ein zu einer anderen Sichtweise: Was wäre, wenn wir zwar dem Universum egal sind, aber nicht dem, der es gemacht hat? Dies könne man nicht naturwissenschaftlich beweisen, man könne sich nur darauf einlassen und die Erfahrung machen, dass wir nicht verloren sind in den Weiten des Weltalls, sondern geborgen in Gottes Hand. Es ist vergleichbar mit einer Handyverbindung. Unsere Urururgroßeltern hätten niemals geglaubt, dass man eine Verbindung zu einem entfernt wohnenden Menschen haben kann, wenn man in ein schwarzes Plastikteilchen spricht. Aber sie hätten gemerkt, dass eine Verbindung existiert, sobald sie es ausprobiert hätten. In der Bibel ist die Rede davon, dass nicht wir Gott finden müssen, sondern dass Gott uns findet.

Glauben wir, dass Gott sich für uns interessiert, dass er in Jesus Christus Gott auf Augenhöhe zu uns gekommen ist, dass wir in Gottes Hand geborgen sind? Die Erkenntnisse der Physik jedenfalls sind dazu kein Widerspruch.

„Eigentlich bin ich nur mitgekommen, weil meine Frau mich überredet hatte", sagte einer der Teilnehmer hinterher. „Aber ich bin total begeistert von dem Abend." Diesen Eindruck hatten wir von vielen! Herzlichen Dank an Prof. Schimmel für diesen interessanten Vortrag!

---